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1925年12月到1926年4月，在重庆传法开示中谈到学佛过程中指出不同宗教派别之间、修习中不同佛典之间相依相生，探讨佛法与儒家思想的相通所在。
1933年5月21日，中国佛学会以诺那呼图克图“...寺产所属权不明晰，寺院僧道和住持控制寺产、进行拍卖、褫夺寺产等。直到民国初年各地掠夺寺产的风潮还常有发生。丛林制度下“中国佛教最大之弱点，则在家族性太深，中国佛教寺亦变为一个一个家产，此为中国僧寺没...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
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洪规，称性之极谈，一乘之要轨也」(大正35·503中)，以此来描述《华严经》。)。
这种以无尽缘起对「理」、对「体」、对「性」之彰显，就中国佛学思想史的内在理路而言，可说影响了湛然对「理」、「性」... 摘自《天台性具思想之反思》陈英善著，台湾中华佛学研究所论丛之五
前言
在七世纪，法相、华严、禅宗等相继而兴，曾于六世纪际已建构完整理论体系之天台智者思想，于此时期反不见有什么动向，依...
陈英善
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是，它应当有个本来的源头。
党和国家的领导人之一——十世班禅，他曾经去中国佛学院上课，他讲过这样一句话，“佛教是个好东西。为什么是个好东西呢？它的果报理论，告戒你不要做坏事。你如果做了坏事，下辈...中国信仰与当代中国人的信仰重建
（东方讲坛演讲稿）
李 向 平
一． 无法忽略的中国信仰
现在经常谈及的和谐社会的建设，应当与信仰问题具有很深的关系。
然而...
李向平
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的作用。在成立中国佛教协会和中国佛学院，收回广济寺等等一系列重大工作上，巨法师多次上书中央有关领导，尽了最大的努力，作出了重大贡献，并得到过伟大领袖毛主席的亲笔复信。
巨法师早年就献身革命，他对...民族佛教徒的团结，培养佛教人才，开展佛学研究等等工作，作出了不懈的努力，取得了很大的成绩。多次出国访问，增进了中国佛教和国际佛教的交流与合作。并以耄耋高龄在百忙中担任《大百科全书·佛教卷》主编。为了党的...
朱哲
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、哲学修养的基督徒，结合中国哲理(特别是大乘佛学)和新约圣经，建构一个具中国本土哲学特色的基督教神学。这样的基督教神学对当时的知识份子而言具有一定的吸引力。我们至少发现张之江中将之所以皈信基督，部份...等同于“佛性”。
佛性差不多可以说是中国佛学内一个最重要的思想，中国本土佛学如三论、天台、华严和禅，均以佛性为其理论和实践的核心。[42] 因此，对佛性的讨论有着多方向的维度，不过有两点是中国...
赖品超 苏远泰
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关心天下苍生，在救渡溺于生老病死之苦海中的芸芸众生，这可以说也就是人间佛教的真精神所在。在中国佛学史上，禅宗六祖惠能曾云：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”说明佛法是世间人所学，也是觉... 弘扬“人间佛教”的精义 提升青年学子之精神品质——郑晓江
人间佛教的精义之一，即是将大乘佛学慈悲喜舍之精神贯之于芸芸众生，让佛法真正起到教化社会、提升众生精神品质的作用。本文以一次研究生...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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通畅、内容通俗易懂，不仅是一部佛学大乘经典，也是一部通俗小说。僧肇大师当时就是因为读《维摩经》而出家归依佛教，成为中国三论宗的开创先驱者，继承了罗什的般若中观思想。如《三论玄义》引僧肇语云：“每读老子...文化尤其精通，所以所译经文不仅语句非常通顺易读，言辞悠美读诵者朗朗上口，而且具有很高的文学鉴赏价值和语言表达力。四是发杨了般若义理，始明无我之义：在罗什未来之前，中国佛学者对“般若”义理之理解皆是偏邪...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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部，125卷。所译《华严经》对中国佛学的发展影响甚大。宋元嘉六年，念佛而化，归塔于庐山北岭。
刘遗民 (352—410)东晋居士。名程之，字仲思，彭城(江苏徐州)人。初任府参军，历任宜昌、柴桑...
不详
|五明研究|
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融为一体，而非个别分离的修。
六祖惠能强调“顿悟”，是中国佛学、禅法上相当大的变革。但后来的一些禅师，因为根基较低而没能顿悟，有些人只在境界上讲，讲到最后成为口头禅，没几...宁玛巴派来讲，每个人修的方法都不一样，有的靠觉悟，有的靠禅悟，有的依理论而入，各有差别。
中国禅法，以禅宗为最主要。禅宗起源于菩提达摩（382-532），他以四卷本的《楞伽经》印心；一路传承下来...
慧门禅师
禅宗|禅修
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宗教改革：慧能禅学的深层结构及意义——刘孟骧
来源：《暨南学报》
一、慧能以前中国佛学的反形而上学思潮及其发展
中国禅法始于后汉的安世高。安世高所译禅经属小乘有部。...卑高有差”的形而上学思想，其后期著述幻直行经序》、《合放光光赞随略解序》对“不恃不处，两忘玄漠”的大乘般若思想有很好的论述。
道安以后，道生提出顿悟成佛的口号。胡适先生说，道生对印度佛学开了一炮...
刘孟骧
|五明研究|
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